Curso de Teosofía

Continuamos con nuestra serie de artículos sobre el Kalachakra, obra budista esotérica de gran valor.

En esta ocasión hablaremos de los requisitos de un verdadero Maestro.

Según el KC el buen maestro debe practicar la meditación en la Realidad, que es de dos clases, a) la que realiza siddhis mundanos, b) la que realiza el Despertar pleno y perfecto o samyasksambodhi. Debe el maestro tántrico estar libre de la codicia, debe tener desapego por los hijos y esposa, por su cuerpo, etc. Debe haber trascendido toda aflicción mental, debe ser paciente. Si tiene todas estas cualidades más otras podrá guiar al discípulo hacia el sendero y remover su temor hacia la muerte.

El falso maestro tendrá orgullo por su erudición, riquezas, o puede ser colérico o déspota. También los hay que son ignorantes y otros que aman el sexo y el alcohol, este tipo de maestro conducirá al discípulo al infierno.

El Vimalaprabha afirma que el Budado omnisciente y el dominio sobre los tres mundos son inalcanzables por medio de la simple dicha y autoridad de un maestro espiritual. El
Adibuddhatantra declara lo mismo de esta manera:
“La mente perecedera, manchada por el apego y otras aflicciones mentales, es la causa de la existencia transmigratoria. Es pura por estar separada de dichas contaminaciones. Es pura e inmaculada por naturaleza. La autoridad del gurú espiritual no puede extraer impureza alguna ni proyectarla en la mente. La realidad (tattva) sublime, imperecedera y pura no puede ser dada ni quitada. Un maestro espiritual no da ni remueve la realidad pura. En el caso de quienes están desprovistos de mérito acumulado, el mismo señor omnisciente no puede darles ni quitarles la realidad pura.”

Conclusiones:

1-El KC presenta al yoga como una unión o absorción, como yoga tantra no-dualista (advata), no es un tantra de sabiduría ni de método, es una gnosis o conocimiento no-dual, el Discípulo debe abrir la puerta de la Realidad solo.

2-Según el Vimalaprabha: no es posible enseñar el tantra sin conocer, primero, la lista de los principios del Buda-Dharma (dharma-samgraha), pues, quien no la conoce, imparte el sendero del mal. Uno se convierte en un conocedor del dharmasamgraha y en un instructor de los tres Vehículos: Sravaka, Pratyekabuda y Samyaksambuda, sólo estando plenamente consciente de: (1) la gnosis (jnana): la mente que aprehende (grahaka-citta) y la sabiduría (prajna) y (2) el espacio (akasha) o la forma vacía, que es el objeto aprehendido y el método.

3-Un buen maestro te señala el sendero hacia el Despertar ( no te regala el Despertar o Budado), un falso maestro te conduce hacia el sendero del mal y el infierno.

4-Antes de elegir a un Maestro se debe estudiar sus buenas cualidades y sus defectos.

5-El Budado se consigue por méritos propios, no hay elegidos en la Naturaleza, cada progreso en la evolución se alcanza con un esfuerzo propio.

(Texto derivado de apuntes sobre KC de la L.U.T de Los Ángeles-EE.UU)