Curso de Teosofía

Nota del editor: Imagen, Piedra Amatista. Los cristales o cuarzos, piedras preciosas o semipreciosas tienen mucho magnetismo. Recuerdo en la consulta de un Doctor que había una amatista de gran tamaño recubierta con oro, se podía sentir su energía reconfortante irradiando constantemente.

Artículo de H.P.Blavatsky. The Theosophist, abril 1881.

Si alguno de nosotros se aventura hoy a relatar alguna experiencia extraña o algún fenómeno aparentemente incomprensible, dos clases de objetores tratan de taparle la boca con la misma mordaza. El científico exclama: «He desenredado toda la madeja de la Naturaleza, y la cosa es imposible; ésta no es una época para milagros». El fanático hindú dice: «Ésta es la Kali Yug, la noche espiritual de la humanidad; los milagros ya no son posibles». Así, el uno por presunción, el otro por ignorancia, llega a la misma conclusión, a saber , que nada que huela a sobrenatural es posible en estos últimos días. El hindú, sin embargo, cree que los milagros ocurrieron una vez, mientras que el científico no. En cuanto a los cristianos fanáticos, ésta no es una Kali Yug sino, a juzgar por lo que dicen, una era dorada de luz, en la que el esplendor del Evangelio está iluminando a la humanidad y empujándola hacia mayores triunfos intelectuales. Y como basan toda su fe en los milagros, pretenden que Dios y la Virgen —principalmente esta última— obran milagros ahora, igual que en los tiempos antiguos. Nuestras propias opiniones son bien conocidas: no creemos que haya ocurrido nunca un “milagro” ni que vaya a ocurrir jamás; creemos que los fenómenos extraños, falsamente calificados de milagrosos, siempre han ocurrido, están ocurriendo ahora y seguirán ocurriendo hasta el fin de los tiempos; que son naturales; y que cuando este hecho se filtre en la conciencia de los escépticos materialistas, la ciencia avanzará a pasos agigantados hacia esa Verdad última que ha estado buscando durante tanto tiempo. Es una experiencia tediosa y desalentadora hablarle a alguien sobre los fenómenos del lado menos conocido de la naturaleza. La sonrisa de incredulidad es seguida con demasiada frecuencia por el desafío insultante de la veracidad de uno o el intento de impugnar el carácter de uno. Se plantearán cientos de teorías imposibles para evitar aceptar la única correcta. Tu cerebro debe estar sobreexcitado, tus nervios alucinados, un “espejismo” se ha apoderado de ti. Si el fenómeno ha dejado tras de sí una prueba positiva, tangible, innegable, entonces viene el último recurso del escéptico: la confederación, que implica una cantidad de gastos, tiempo y molestias totalmente desproporcionadas con los resultados que se pueden esperar, y a pesar de la ausencia del menor motivo maligno posible.

Si planteamos la proposición de que todo es el resultado de la combinación de fuerza y ​​materia, la ciencia lo aprobará; pero cuando avanzamos y decimos que hemos visto fenómenos y los explicamos según esta misma ley, esta ciencia presuntuosa, que nunca ha visto su fenómeno, niega tanto su premisa como su conclusión y se limita a insultarlo con malos nombres. De modo que todo vuelve a la cuestión de la credibilidad personal como testigo, y el hombre de ciencia, hasta que un feliz accidente le obliga a prestar atención a un nuevo hecho, es como el niño que grita ante la figura velada que toma por un fantasma, pero que, después de todo, no es más que su niñera. Si esperamos con paciencia, algún día veremos que la mayoría de los profesores se ponen del lado de Hare, De Morgan, Flammarion, Crookes, Wallace, Zöllner, Weber, Wagner y Butlerof, y entonces, aunque los «milagros» se considerarán tan absurdos como ahora, los fenómenos ocultos se incluirán debidamente en el ámbito de la ciencia exacta y los hombres serán más sabios. En San Petersburgo, estas barreras restrictivas están siendo violentamente atacadas. Una joven médium está “conmocionando” a todos los sabiondos de la Universidad.

Durante años, la mediumnidad parecía estar representada en la metrópoli rusa sólo por médiums americanos, ingleses y franceses que venían de visita fugaz, con grandes pretensiones pecuniarias y, con excepción del doctor Slade, por el médium de Nueva York, cuyos poderes ya estaban menguando. Naturalmente, los representantes de la ciencia encontraron un buen pretexto para declinar su oferta. Pero ahora todas las excusas son inútiles. No lejos de Petersburgo, en una pequeña aldea habitada por tres familias de colonos alemanes, hace unos años una viuda, llamada Margaret Beetch, tomó a una niña de la Casa de los Expósitos para su servicio. La pequeña Pelagueya fue querida en la familia desde el principio por su dulce disposición, su celo trabajador y su gran veracidad. Se sintió sumamente feliz en su nuevo hogar y durante varios años nadie tuvo una mala palabra para ella. Pelagueya finalmente se convirtió en una hermosa joven de diecisiete años, pero su temperamento nunca cambió. Amaba tiernamente a sus amos y era querida en la casa. A pesar de su buena apariencia y su simpática personalidad, ningún muchacho del pueblo pensó jamás en ofrecerse como marido. Los jóvenes decían que les “inspiraba respeto”. La miraban como se mira en esas regiones la imagen de un santo. Así lo dicen al menos los periódicos rusos y la Gaceta de la Policía , de la que citamos el informe del oficial de policía del distrito enviado a investigar ciertos hechos de diablerie. Pues esta inocente jovencita acaba de convertirse en víctima de “los extraños actos de algún agente incomprensible e invisible”, dice el informe.

El 3 de noviembre de 1880, acompañada por un sirviente de la granja, bajó al sótano que había debajo de la casa para coger unas patatas. Apenas habían abierto la pesada puerta, cuando se encontraron con que les caía encima la verdura. Creyendo que el hijo de algún vecino se había escondido en el amplio estante en el que se amontonaban las patatas, Pelagueya, colocándole la cesta sobre la cabeza, dijo riendo: «¡Quienquiera que seas, llénala de patatas y ayúdame!». En un instante la cesta se llenó hasta el borde. Entonces la otra muchacha intentó hacer lo mismo, pero las patatas permanecieron inmóviles. Al subirse al estante, para su asombro, las muchachas no encontraron a nadie allí. Tras avisar a la viuda Beetch del extraño suceso, esta fue ella misma y, abriendo la puerta del sótano que las dos criadas habían cerrado con llave al salir, no encontró a nadie escondido en él. Este suceso no fue más que el precursor de una serie de otros. Durante un período de tres semanas se sucedieron con tal rapidez que si tradujéramos el Informe oficial completo, podría llenar todo este número de The Theosophist. Citaremos sólo algunos.

Desde el momento en que salió del sótano, la fuerza invisible que había llenado su cesta de patatas empezó a manifestarse sin cesar y de las más diversas maneras. Cuando Pelagueya Nikolaev se disponía a poner leña en el horno, los trozos se elevaban por los aires y, como seres vivos, saltaban sobre el fuego; apenas les acercaba una cerilla, ya ardían como si una mano invisible los avivara. Cuando se acercaba al pozo, el agua empezaba a subir y, desbordando las paredes del aljibe, se derramaba en torrentes hasta sus pies; si pasaba por casualidad cerca de un cubo de agua, sucedía lo mismo. Apenas la muchacha extendía la mano para coger del estante alguna pieza de vajilla necesaria, cuando toda la vajilla, tazas, soperas y platos, como arrancados de su sitio por un torbellino, empezaban a saltar y a temblar, para luego caer con estrépito a sus pies. Apenas una vecina enferma se acomodó un momento en la cama de la niña, cuando se vio que la pesada cama se elevaba hacia el techo, se volteaba y arrojaba al intruso impertinente, y luego volvía a su posición anterior. Un día, Pelagueya, que había ido al cobertizo para cumplir con su trabajo vespertino de alimentar al ganado, después de cumplir con su deber, se disponía a dejarlo con otros dos sirvientes, cuando ocurrió la escena más extraordinaria. Todas las vacas y los cerdos parecieron repentinamente poseídos. Las primeras, asustando a todo el pueblo con los mugidos más exasperantes, trataron de trepar a los pesebres, mientras que los segundos se golpeaban la cabeza contra las paredes, corriendo como si los persiguiera una fiera. Horcas, palas, bancos y comederos, arrebatados de sus lugares, persiguieron a las aterrorizadas niñas, que escaparon a un centímetro de su vida cerrando violentamente la puerta de los establos. Pero, tan pronto como esto terminó, todo ruido cesó en el interior como por arte de magia.

Todos estos fenómenos no ocurrían en la oscuridad o durante la noche, sino de día y a la vista de los habitantes de la pequeña aldea; además, siempre iban precedidos de un ruido extraordinario, como si fuera un viento aullante, un crujido en las paredes y golpes en los marcos y cristales de las ventanas. Un verdadero pánico se apoderó de la casa y de los habitantes de la aldea, que fue aumentando con cada nuevo acontecimiento. Por supuesto, llamaron a un sacerdote (¡como si los sacerdotes supieran algo de magnetismo!), pero sin buenos resultados: un par de ollas bailaron en el estante, un tenedor de horno dio patadas y saltó en el suelo, y una pesada máquina de coser siguió su ejemplo. La noticia de la joven bruja y su lucha con los duendes invisibles corrió por todo el distrito. Hombres y mujeres de los pueblos vecinos acudieron en masa para ver las maravillas. Los mismos fenómenos, a menudo intensificados, ocurrieron en su presencia. En cierta ocasión, cuando una multitud de hombres entró y colocó sus gorras sobre la mesa, todos saltaron de ella al suelo, y un pesado guante de cuero, dando vueltas alrededor, golpeó a su dueño con un sonoro golpe en la cara y volvió a unirse a las gorras caídas. Finalmente, a pesar del verdadero afecto que la viuda Beetch sentía por la pobre huérfana, hacia principios de diciembre, Pelagueya y sus cajas fueron colocadas en un carro y, después de muchas lágrimas y cálidas expresiones de pesar, fue enviada al superintendente del Hospital de Niños Expósitos, la institución en la que se crió. Este caballero, que regresó con la niña al día siguiente, fue declarado testigo de las travesuras de la misma fuerza, llamó a la policía y, después de una cuidadosa investigación, hizo que las autoridades firmaran un proceso verbal y se fue.

Este caso fue contado a un espiritista, un noble rico residente en San Petersburgo, quien inmediatamente fue tras la joven y se la llevó consigo a la ciudad.

Los hechos oficiales arriba mencionados se reproducen en todos los periódicos rusos de renombre. Una vez terminado el prólogo, estamos en condiciones de seguir el desarrollo posterior del poder en este maravilloso medio, tal como lo encontramos comentado en todos los periódicos serios y ultraoficiales de la metrópoli.

“Una nueva estrella apareció de repente en San Petersburgo en el horizonte del espiritismo: una tal mademoiselle Pelagueya”, dice un editorial del Novoye Vremya del 1 de enero de 1881. “Las manifestaciones que tuvieron lugar en su presencia fueron tan extraordinarias y poderosas que más de un espiritista devoto parece haberse sentido perturbado por ellas, literalmente y por la acción de una mesa pesada”. “Pero”, añade el periódico, “las víctimas espirituales no parecen haberse sentido en lo más mínimo molestas por pruebas tan contundentes . Al contrario, apenas se levantaron del suelo (uno de ellos, antes de poder volver a su posición vertical, tuvo que arrastrarse desde debajo de un sofá al que había sido arrojado por una mesa pesada), cuando, olvidando sus magulladuras, procedieron a abrazarse con alegría extática y, con los ojos inundados de lágrimas, se felicitaron mutuamente por esta nueva manifestación de la fuerza misteriosa”.

En la Gaceta de San Petersburgo, un alegre reportero da los siguientes detalles: «La señorita Pelagueya es una joven de unos diecinueve años, hija de padres pobres pero deshonestos (que la habían arrojado al Hospital de Niños Expósitos, como se dijo anteriormente), no muy bonita, pero con un rostro simpático, muy inculta pero inteligente, pequeña de estatura pero bondadosa de corazón, bien proporcionada, pero nerviosa. La señorita Pelagueya ha manifestado repentinamente las más maravillosas facultades mediúmnicas. Es una «estrella espiritista de primera clase», como la llaman. Y, de hecho, la joven dama parece haber concentrado en sus extremidades una fenomenal abundancia de aura magnética; gracias a la cual, se comunica instantáneamente con los objetos que la rodean con movimientos fenomenales hasta ahora inauditos e invisibles. Hace unos cinco días, en una sesión espiritista en la que estaban presentes los espiritistas y médiums más destacados del gran mundo de San Petersburgo, ocurrió lo siguiente. “Habiéndose colocado con Pelagueya alrededor de una mesa, apenas tuvieron tiempo de sentarse, cuando cada uno de ellos recibió lo que pareció una descarga eléctrica. De repente, la mesa volcó violentamente sillas y todo, dispersando a la entusiasta compañía a una distancia bastante respetable. La médium se encontró en el suelo con los demás, y su silla comenzó a realizar una serie de saltos aéreos tan maravillosos que los aterrorizados espiritistas tuvieron que salir corriendo de la habitación”.

Oportunamente, mientras se examina el caso anterior, llega desde América el relato de un muchacho cuyo sistema parece estar también anormalmente cargado de magnetismo vital. El informe, que procede del Catholic Mirror, dice que el muchacho es hijo de un señor y una señora, John C. Collins, de St. Paul, en el estado de Minnesota. Tiene diez años y sólo recientemente se ha desarrollado la condición magnética, una circunstancia curiosa que hay que tener en cuenta. Intelectualmente es brillante, su salud es perfecta y se involucra con entusiasmo en todos los deportes infantiles. Su mano izquierda se ha convertido en «un imán maravillosamente fuerte. Los objetos metálicos de peso ligero se adhieren a su mano de modo que se requiere una fuerza considerable para quitarlos. Cuchillos, alfileres, agujas, botones, etc., suficientes para cubrir su mano, se adhieren así tan firmemente que no se pueden quitar. Más aún, la atracción es tan fuerte que un cubo de carbón común puede ser levantado por él, y herramientas más pesadas han sido levantadas por personas más fuertes que lo sujetan del brazo. Sin embargo, cuando el objeto pesa mucho, el niño se queja de fuertes dolores que se extienden a lo largo del brazo. En menor grado, el brazo izquierdo y todo el lado izquierdo del cuerpo ejercen la misma fuerza, pero no se manifiesta en absoluto en el lado derecho.

El único hombre que ha arrojado una luz importante sobre las condiciones magnéticas naturales y anormales del cuerpo humano es el difunto barón von Reichenbach de Viena, un químico renombrado y el descubridor de una nueva fuerza llamada Odyle. Sus experimentos duraron más de cinco años y no se escatimaron gastos, tiempo ni esfuerzo para que fueran concluyentes. Los fisiólogos habían observado desde hacía mucho tiempo, especialmente entre los pacientes de los hospitales, que una gran proporción de seres humanos pueden sentir sensiblemente una influencia peculiar, o aura, que procede del imán cuando se hacen pases hacia abajo a lo largo de sus cuerpos pero sin tocarlos. Y también se observó que en enfermedades como la danza de San Vito (corea) y varias formas de parálisis, histeria, etc., los pacientes mostraban esta sensibilidad en un grado peculiar. Pero aunque el gran Berzelius y otras autoridades en ciencia habían instado a los hombres de ciencia a investigarlo, sin embargo, este campo de investigación tan importante había quedado casi sin explorar hasta que el barón Reichenbach emprendió su gran tarea. Sus descubrimientos fueron tan importantes que sólo pueden apreciarse plenamente mediante una lectura atenta de su libro Investigaciones sobre magnetismo, electricidad, calor, luz, cristalización y atracción química, en sus relaciones con la fuerza vital; lamentablemente agotado, pero del cual se pueden conseguir ocasionalmente copias de segunda mano en Londres.

Para el propósito inmediato que nos ocupa, basta decir que demuestra que el cuerpo del hombre está lleno de un aura, “dinamida”, “fluido”, vapor, influencia o como queramos llamarlo; que es igual en ambos sexos; que se emite especialmente en la cabeza, las manos y los pies; que, como el aura del imán, es polar; que todo el lado izquierdo es positivo y da una sensación de calor a un ser sensitivo al que podemos aplicar nuestra mano izquierda, mientras que todo el lado derecho del cuerpo es negativo y da una sensación de frescor. En algunos individuos esta fuerza magnética vital (o, como él la llama, Odílica) es intensamente fuerte. Por lo tanto, podemos considerar y creer sin temor cualquier caso fenomenal como los dos citados anteriormente sin temor a sobrepasar los límites de la ciencia exacta o a estar expuestos a la acusación de superstición o credulidad. Al mismo tiempo, hay que señalar que el barón Reichenbach no encontró ningún paciente cuya aura desviara una aguja magnética suspendida o atrajera objetos de hierro como la piedra imán. Por lo tanto, sus investigaciones no cubren todo el terreno, y él mismo lo sabía perfectamente. De vez en cuando se encuentran personas sobrecargadas magnéticamente, como la muchacha rusa y el muchacho americano, y entre la clase de médiums ha habido algunos famosos. Así, el dedo del médium Slade, cuando se pasa en cualquier dirección sobre una brújula, atraerá la aguja que lo sigue en cualquier medida. El experimento fue probado por los profesores Zöllner y W. Weber (profesor de física, fundador de la doctrina de la vibración de las fuerzas) en Leipzig. El profesor Weber «colocó sobre la mesa una brújula, encerrada en un cristal, cuya aguja todos podíamos observar muy claramente a la brillante luz de la vela, mientras teníamos nuestras manos unidas a las de Slade», que estaban a más de un pie de distancia de la brújula. Sin embargo, el aura magnética que emanaba de las manos de Slade era tan grande que “después de unos cinco minutos, la aguja empezó a oscilar violentamente en arcos de 40° a 60° hasta que finalmente dio varias vueltas completas”. En un ensayo posterior, el profesor Weber logró convertir en imán permanente una aguja de tejer común, probada con el compás justo antes del experimento y que se encontró totalmente desmagnetizada. “Slade colocó esta aguja sobre una pizarra, la sostuvo debajo de la mesa… y en unos cuatro minutos, cuando la pizarra con la aguja de tejer fue colocada nuevamente sobre la mesa, la aguja estaba tan fuertemente magnetizada en un extremo (y sólo en un extremo) que virutas de hierro y agujas de coser se pegaron a este extremo; la aguja del compás podía fácilmente girar en un círculo. El polo original era un polo sur, ya que el polo norte de la aguja (del compás) era atraído, el polo sur repelido”. ²

La primera rama de investigación del barón Reichenbach fue la del efecto del imán sobre el sistema nervioso animal; después procedió a observar el efecto sobre éste de un aura o poder similar que descubrió que existía en los cristales. Sin entrar en detalles (todos los cuales, sin embargo, deberían ser leídos por cualquiera que pretenda investigar la ciencia asiática), su conclusión la resume de la siguiente manera: “Con la fuerza magnética, tal como la conocemos en la piedra imán y en la aguja magnética, se asocia esa fuerza (“Odyle”, la nueva fuerza que descubrió) con la que, en los cristales, nos hemos familiarizado”. De ahí: “La fuerza del imán no es, como se ha dado por sentado hasta ahora, una sola fuerza, sino que consta de dos, ya que, a la que se conocía desde hacía mucho tiempo, debe agregarse una nueva hasta ahora desconocida y decididamente distinta, es decir, la fuerza que reside en los cristales”. Una de sus pacientes era mademoiselle Nowotny, y su sensibilidad a las auras del imán y del cristal era fenomenalmente aguda. Cuando se le acercó un imán a la mano, esta se sintió irresistiblemente atraída a seguir el imán adondequiera que el Barón lo moviera. El efecto sobre su mano «era el mismo que si alguien la hubiera agarrado y, por medio de esto, atrajera o doblara su cuerpo hacia sus pies» (estaba acostada, enferma, y ​​el imán se movió en esa dirección). Cuando se le acercó a la mano «la mano se adhirió tan firmemente a ella, que cuando el imán se levantó o se movió hacia un lado, hacia atrás o en cualquier dirección, sus manos se pegaron a él, como si estuvieran adheridas de la manera en que lo habría estado un trozo de hierro». Vemos que esto es exactamente lo contrario del fenómeno en el caso del niño norteamericano Collins, porque, en lugar de que su mano fuera atraída por algo, los objetos de hierro, ligeros y pesados, parecían atraídos irresistiblemente hacia su mano, y sólo hacia su mano izquierda. Reichenbach naturalmente pensó en probar el estado magnético de mademoiselle Nowotny. Dice: «Para probar esto, tomé limaduras de hierro y puse su dedo sobre ellas. Ni la más pequeña partícula se adhirió al dedo, incluso cuando acababa de entrar en contacto con el imán… Una aguja magnética finamente suspendida, a cuyos polos hice que acercara su dedo alternativamente y en diferentes posiciones, no mostró la más mínima tendencia a la desviación u oscilación”.

Si el espacio lo permitiera, este interesantísimo análisis de los hechos acumulados respecto a la sobrecarga magnética anormal ocasional de los seres humanos podría prolongarse mucho sin fatigar al lector inteligente. Pero podemos decir de inmediato que, puesto que Reichenbach ³ demuestra que el magnetismo es una fuerza compuesta en lugar de una simple, y que cada ser humano está cargado con una de estas fuerzas, Odyle; y puesto que los experimentos de Slade y los fenómenos de Rusia y San Pablo muestran que el cuerpo humano también descarga a veces el verdadero aura magnética, como se encuentra en la piedra imán, por lo tanto, la explicación es que en estos últimos casos anormales el individuo simplemente ha desarrollado un exceso de una en lugar de la otra de las fuerzas que juntas forman lo que comúnmente se conoce como magnetismo. No hay, por lo tanto, nada de sobrenatural en los casos. Por qué sucede esto, creemos que es bastante explicable, pero como esto nos llevaría demasiado lejos en la región menos conocida de la ciencia oculta, es mejor dejarlo pasar por ahora.

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1. Dudamos seriamente que algún día haya más creyentes en el espiritismo de los que hay ahora entre las clases medias y bajas de Rusia. Éstas son demasiado sinceramente devotas y creen demasiado fervientemente en el diablo como para tener fe en los “espíritus”.

2. Física Trascendental , pág. 47.

3. Reichenbach. op. cit ., págs. 25, 46, 210.